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On ne perd pas vraiment grand chose à s'inscrire sur plusieurs sites, et voir en fonction de l'ambiance, du design, des réponses. Cette réflexion sur la concupiscence trouve un développement favorable au sein du Livre XIV de La Cité de Dieu car pour Augustin, de même quil ne se plaint pas de vivre dans un corps comme le font les platoniciens, celui qui vit selon Dieu. Moi j'avais un compte sur Adopte, mais j'ai arrêté depuis que c'est payant. Enfin, Augustin étudie cette superbia vitæ, lorgueil dont il est dit que « lamour de la gloire est habile à se déguiser » (Livre xxxviii). Dans son ouvrage Revitalisation des sciences de la religion Al-Ghazâlî (1058-1111) dit : « Cesse de fermer les yeux sans relâche devant la clarté de la vérité tout en insistant sur le triomphe de l'adultération et sur l'embellissement de l'ignorance empêtrant celui qui délaisse la concupiscence. Ainsi, le second trait de la concupiscence augustinienne, au-delà du caractère inné, est l'abstinence: la voie du salut et de la connaissance de Dieu doit passer par labandon total de la concupiscence, surtout pour lhomme qui est attiré par les femmes et la satisfaction des. Le terme de concupiscentia na pas été «inventé» avec le christianisme. Cest de cet héritage que vient, pour Augustin, lassociation de la concupiscence des yeux à toute expérience sensuelle trompeuse qui pousse parfois, loin de Dieu, à être berné par de fausses vérités et à adorer de faux dieux, tout en adorant les spectacles. Et avoir le liberté de se representer  que sur demande.


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